Gozo dos bens terrenos

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Questão 711
Questão 712
Questão 712-a
Questão 713
Questão 714
Questão 714-a

Questão 711:

O uso dos bens da terra é um direito de todos os homens?

“Esse direito é consequente da necessidade de viver. Deus não imporia um dever sem dar ao homem o meio de cumpri-lo.”

Interpretação Explicativa:

O uso dos bens da Terra é direito de todos os seres humanos, direito que decorre diretamente da necessidade de viver. Deus não imporia um dever — o de existir, trabalhar, desenvolver-se — sem simultaneamente conceder os meios para cumpri-lo. A existência do dever implica logicamente a existência do direito correspondente.

Este princípio fundamental estabelece o direito universal aos recursos necessários à vida. Se todos têm obrigação de viver e contribuir para o progresso coletivo, todos têm direito aos meios indispensáveis para isso. A exclusão sistemática de alguns seres humanos dos bens essenciais à sobrevivência e ao desenvolvimento constitui violação da lei divina, não apenas injustiça social. A propriedade privada legítima não pode estender-se ao ponto de privar outros do necessário — há limite natural ao direito de possuir, determinado pelo direito alheio de existir dignamente.

Questão 712:

Com que fim pôs Deus atrativos no gozo dos bens materiais?

“Para instigar o homem ao cumprimento da sua missão e para experimentá-lo por meio da tentação.”

Questão 712-a:

Qual o objetivo dessa tentação?

“Desenvolver-lhe a razão, que deve preservá-lo dos excessos.”

Questão 713:

Traçou a natureza limites aos gozos?

“Traçou, para vos indicar o limite do necessário. Mas, pelos vossos excessos, chegais à saciedade e vos punis a vós mesmos.”

Questão 714:

Que se deve pensar do homem que procura nos excessos de todo gênero o requinte dos gozos?

“Pobre criatura! Mais digna é de lástima que de inveja, pois bem perto está da morte!”

Questão 714-a:

Perto da morte física, ou da morte moral?

“De ambas.”

Interpretação Explicativa:

Quem busca nos excessos de todo gênero o requinte dos prazeres está próximo simultaneamente da morte física e da morte moral — de ambas. Os excessos destroem o corpo através das doenças e enfermidades que provocam, e corrompem a alma através da degradação moral que acarretam. As duas mortes caminham juntas, alimentando-se mutuamente num ciclo de deterioração progressiva.

Kardec desenvolve a análise: tal pessoa coloca-se abaixo do próprio animal, que instintivamente sabe deter-se quando sua necessidade está satisfeita. O ser humano que se entrega aos excessos abdica da razão que Deus lhe concedeu como guia, conferindo preponderância crescente à natureza animal sobre a espiritual. Quanto maiores os excessos, maior esse desequilíbrio. As doenças, enfermidades e a própria morte que resultam do abuso são simultaneamente consequência natural e castigo pela transgressão da lei de Deus. A lei natural pune automaticamente quem a viola, sem necessidade de intervenção divina especial — as consequências estão inscritas na própria estrutura das coisas.