Questão 585 - Spiritalis

Questão 585:

Que pensais da divisão da natureza em três reinos, ou melhor, em duas classes: a dos seres orgânicos e a dos inorgânicos? Segundo alguns, a espécie humana forma uma quarta classe. Qual destas divisões é preferível?

“Todas são boas, conforme o ponto de vista. Do ponto de vista material, apenas há seres orgânicos e inorgânicos. Do ponto de vista moral, há evidentemente quatro graus.”

Nota de Allan Kardec:

Esses quatro graus apresentam, com efeito, caracteres determinados, muito embora pareçam confundir-se nos seus limites extremos. A matéria inerte, que constitui o reino mineral, só tem em si uma força mecânica. As plantas, ainda que compostas de matéria inerte, são dotadas de vitalidade. Os animais, também compostos de matéria inerte e igualmente dotados de vitalidade, possuem, além disso, uma espécie de inteligência instintiva, limitada, e a consciência de sua existência e de sua individualidade. O homem, tendo tudo o que há nas plantas e nos animais, domina todas as outras classes por uma inteligência especial, indefinida, que lhe dá a consciência do seu futuro, a percepção das coisas extra materiais e o conhecimento de Deus.

Interpretação Explicativa:

As divisões da natureza — em três reinos, duas classes (orgânicos e inorgânicos), ou quatro graus incluindo a espécie humana separadamente — são todas válidas conforme o ponto de vista adotado. Do ponto de vista material, existem apenas seres orgânicos e inorgânicos. Do ponto de vista moral, há evidentemente quatro graus distintos com características próprias.

Kardec caracteriza esses graus: a matéria inerte (mineral) possui apenas força mecânica; as plantas acrescentam vitalidade; os animais somam inteligência instintiva limitada e consciência de existência e individualidade; o homem domina todas as classes por uma inteligência especial e indefinida que lhe confere consciência do futuro, percepção das coisas extramateriais e conhecimento de Deus. Cada grau representa acréscimo qualitativo sobre o anterior, formando escala ascendente que culmina no ser humano como ponte entre o visível e o invisível.