Perda dos entes queridos

3 trechos

Reproduzir áudios desta seção

Reproduzir interpretações

Questão 934
Questão 935
Questão 936

Questão 934:

A perda dos entes que nos são caros não constitui para nós legítima causa de dor, tanto mais legítima quanto é irreparável e independente da nossa vontade?

“Essa causa de dor atinge assim o rico como o pobre: é uma prova ou uma expiação, e constitui lei para todos. Tendes, porém, uma consolação em poderdes comunicar-vos com os vossos amigos pelos meios que vos estão ao alcance, enquanto não dispondes de outros mais diretos e mais acessíveis aos vossos sentidos.”

Questão 935:

Que se deve pensar da opinião dos que consideram profanação as comunicações com o além-túmulo?

“Não pode haver nisso profanação, quando haja recolhimento e quando a evocação seja praticada com respeito e conveniência. A prova de que assim é tendes no fato de que os Espíritos que vos consagram afeição acodem com prazer ao vosso chamado. Sentem-se felizes por vos lembrardes deles e por se comunicarem convosco. Haveria profanação se isso fosse feito levianamente.”

Interpretação Explicativa:

A comunicação com Espíritos desencarnados não constitui profanação quando realizada com recolhimento, respeito e intenções adequadas. A prova disso está na própria resposta dos Espíritos: aqueles que nos dedicam afeto atendem com prazer ao nosso chamado, sentindo-se felizes por serem lembrados e por poderem se comunicar conosco. Haveria profanação apenas se o contato fosse buscado de forma leviana, como curiosidade frívola ou diversão.

Kardec acrescenta que essa possibilidade de comunicação representa consolação preciosa para os que ficam. Através da evocação respeitosa, aproximamos de nós os entes queridos que partiram; eles nos ouvem, respondem, oferecem conselhos e demonstram que o afeto permanece intacto. A separação física deixa de ser absoluta. Saber que estão bem, conhecer detalhes de sua nova condição e ter certeza do reencontro futuro transforma completamente a experiência do luto e a compreensão da morte.

Questão 936:

Como é que as dores inconsoláveis dos que sobrevivem se refletem nos Espíritos por quem as sofrem?

“O Espírito é sensível à lembrança e às saudades dos que lhe eram caros na Terra; mas, uma dor incessante e desarrazoada o toca penosamente, porque nessa dor excessiva ele vê falta de fé no futuro e de confiança em Deus e, por conseguinte, um obstáculo ao adiantamento dos que o choram e, talvez, à sua reunião com eles.”

Nota de Allan Kardec:

Estando o Espírito mais feliz no Espaço que na Terra, lamentar que ele tenha deixado a vida corpórea é deplorar que seja feliz. Figuremos dois amigos que se achem metidos na mesma prisão. Ambos alcançarão um dia a liberdade, mas um a obtém antes do outro. Seria caridoso que o que continuou preso se entristecesse porque o seu amigo foi libertado primeiro? Não haveria, de sua parte, mais egoísmo do que afeição em querer que do seu cativeiro e do seu sofrer partilhasse o outro por igual tempo? O mesmo se dá com dois seres que se amam na Terra. O que parte primeiro é o que primeiro se liberta e só nos cabe felicitá-lo, aguardando com paciência o momento em que a nosso turno também o seremos.

Façamos ainda, a este propósito, outra comparação. Tendes um amigo que, junto de vós, se encontra em penosíssima situação. Sua saúde ou seus interesses exigem que vá para outro país, onde estará melhor a todos os respeitos. Deixará temporariamente de se achar ao vosso lado, mas com ele vos correspondereis sempre: a separação será apenas material. Desgostar-vos-ia o seu afastamento, embora para o bem dele?

Pelas provas patentes que fornece da vida futura, da presença em torno de nós daqueles a quem amamos, da continuidade da afeição e da solicitude que nos dispensavam; pelas relações que nos faculta manter com eles, a doutrina espírita nos oferece suprema consolação, por ocasião de uma das mais legítimas dores. Com o Espiritismo, não mais solidão, não mais abandono: o homem, por muito insulado que esteja, tem sempre perto de si amigos com quem pode comunicar-se.

Impacientemente suportamos as tribulações da vida. Tão intoleráveis nos parecem, que não compreendemos possamos sofrê-las. Entretanto, se as tivermos suportado corajosamente, se soubermos impor silêncio às nossas murmurações, felicitar-nos-emos, quando fora desta prisão terrena, como o doente que sofre se felicita, quando curado, por se haver submetido a um tratamento doloroso.

Interpretação Explicativa:

O Espírito desencarnado percebe e aprecia a lembrança afetuosa e a saudade dos que deixou na Terra. Porém, o sofrimento excessivo e prolongado dos sobreviventes o afeta negativamente. Nessa dor desarrazoada, o Espírito identifica carência de fé no futuro e falta de confiança em Deus, reconhecendo nela obstáculo ao progresso dos enlutados e possivelmente impedimento ao futuro reencontro.

Kardec oferece perspectiva consoladora: lamentar a partida de alguém equivale a deplorar sua libertação e felicidade. Compara a situação à de dois prisioneiros, dos quais um é libertado primeiro — seria egoísmo, não amor, desejar que ambos permanecessem igualmente cativos. O Espiritismo dissolve a sensação de solidão e abandono, demonstrando que os laços afetivos persistem além da morte e que a comunicação entre os planos permanece possível.