Panteísmo

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Questão 14
Questão 15
Questão 16

Questão 14:

Deus é um ser distinto, ou será, como opinam alguns, a resultante de todas as forças e de todas as inteligências do universo reunidas?

“Se fosse assim, Deus não existiria, porquanto seria efeito e não causa. Ele não pode ser ao mesmo tempo uma e outra coisa.

“Deus existe; disso não podeis duvidar e é o essencial. Crede-me, não vades além. Não vos percais num labirinto donde não lograríeis sair. Isso não vos tornaria melhores, antes um pouco mais orgulhosos, pois que acreditaríeis saber, quando na realidade nada saberíeis. Deixai, conseguintemente, de lado todos esses sistemas; tendes bastantes coisas que vos tocam mais de perto, a começar por vós mesmos. Estudai as vossas próprias imperfeições, a fim de vos libertardes delas, o que será mais útil do que pretenderdes penetrar no que é impenetrável.”

Interpretação Explicativa:

Os Espíritos refutam a ideia de que Deus seria a soma de todas as forças e inteligências do universo. Se assim fosse, Deus seria um efeito (resultado), não uma causa — e causa e efeito não podem ser a mesma coisa. Esta resposta distingue o Espiritismo do panteísmo.

Mais importante ainda é o conselho prático que se segue: em vez de se perder em especulações metafísicas sobre a natureza de Deus, o ser humano deveria concentrar-se em seu próprio aperfeiçoamento moral. O orgulho intelectual de querer penetrar mistérios impenetráveis é menos útil que o trabalho humilde de conhecer e corrigir as próprias imperfeições. A essência da mensagem é que o conhecimento de Deus se aprofunda pela elevação moral, não pela especulação filosófica.

Questão 15:

Que se deve pensar da opinião segundo a qual todos os corpos da natureza, todos os seres, todos os globos do universo seriam partes da Divindade e constituiriam, em conjunto, a própria Divindade, ou, por outra, que se deve pensar da doutrina panteísta?

“Não podendo fazer-se Deus, o homem quer ao menos ser uma parte de Deus.”

Questão 16:

Pretendem os que professam esta doutrina achar nela a demonstração de alguns dos atributos de Deus: sendo infinitos os mundos, Deus é, por isso mesmo, infinito; não havendo o vazio, ou o nada em parte alguma, Deus está por toda parte; estando Deus em toda parte, pois que tudo é parte integrante de Deus, ele dá a todos os fenômenos da natureza uma razão de ser inteligente. Que se pode opor a este raciocínio?

“A razão. Refleti maduramente e não vos será difícil reconhecer-lhe o absurdo.”

Nota de Allan Kardec:

Esta doutrina faz de Deus um ser material que, embora dotado de suprema inteligência, seria em ponto grande o que somos em ponto pequeno. Ora, transformando-se a matéria incessantemente, Deus, se fosse assim, nenhuma estabilidade teria; achar-se-ia sujeito a todas as vicissitudes, mesmo a todas as necessidades da humanidade; faltar-lhe-ia um dos atributos essenciais da Divindade: a imutabilidade. Não se podem aliar as propriedades da matéria à ideia de Deus, sem que ele fique rebaixado ante o nosso pensamento, e não haverá sutilezas de sofismas que cheguem a resolver o problema da sua natureza íntima. Não sabemos tudo o que ele é, mas sabemos o que ele não pode deixar de ser, e o sistema de que tratamos está em contradição com as suas mais essenciais propriedades. Ele confunde o Criador com a criatura, exatamente como o faria quem pretendesse que engenhosa máquina fosse parte integrante do mecânico que a concebeu.

A inteligência de Deus se revela em suas obras como a de um pintor no seu quadro; mas, as obras de Deus não são o próprio Deus, como o quadro não é o pintor que o concebeu e executou.

Interpretação Explicativa:

Os Espíritos convidam à reflexão racional sobre o panteísmo. Kardec desenvolve a refutação: se Deus fosse a soma da matéria do universo, estaria sujeito às transformações e instabilidades da matéria, perdendo o atributo essencial da imutabilidade. Seria, em essência, um ser material em grande escala — o que rebaixa o conceito de Deus.

A analogia final é esclarecedora: a inteligência de um artista se revela em sua obra, mas a obra não é o artista. Da mesma forma, o universo manifesta a inteligência divina sem ser Deus. Confundir Criador e criação é um erro lógico fundamental que contradiz os atributos essenciais da Divindade. O Espiritismo afirma claramente a distinção entre Deus e suas obras.