Questão 28 - Spiritalis

Questão 28:

Pois que o espírito é, em si, alguma coisa, não seria mais exato e menos sujeito a confusão dar aos dois elementos gerais as designações de matéria inerte e matéria inteligente?

“As palavras pouco nos importam. Compete-vos a vós formular a vossa linguagem de maneira a vos entenderdes. As vossas controvérsias provêm, quase sempre, de não vos entenderdes acerca dos termos que empregais, por ser incompleta a vossa linguagem para exprimir o que não vos fere os sentidos.”

Nota de Allan Kardec:

Um fato patente domina todas as hipóteses: vemos matéria destituída de inteligência e vemos um princípio inteligente que independe da matéria. A origem e a conexão dessas duas coisas nos são desconhecidas. Se promanam ou não de uma só fonte; se há pontos de contato necessários entre ambas; se a inteligência tem existência própria, ou se é uma propriedade, um efeito; se é mesmo, conforme à opinião de alguns, uma emanação da Divindade, ignoramos. Elas se nos aparecem como sendo distintas; daí o admitirmo-las como formando os dois princípios constitutivos do universo. Vemos acima de tudo isso uma inteligência que domina todas as outras, que as governa, que se distingue delas por atributos essenciais. A essa inteligência suprema é que chamamos Deus.

Interpretação Explicativa:

Diante da sugestão de chamar os dois elementos de “matéria inerte” e “matéria inteligente”, os Espíritos mostram indiferença quanto à terminologia: o importante é que os humanos se entendam entre si. As controvérsias frequentemente surgem de mal-entendidos sobre os termos, não sobre as realidades que designam.

Kardec complementa com uma síntese importante: observamos matéria sem inteligência e um princípio inteligente independente da matéria. A origem e conexão entre eles nos são desconhecidas, mas aparecem como distintos, justificando admiti-los como dois princípios constitutivos do universo. Acima de ambos está Deus, a inteligência suprema que governa todas as outras.